Le monde et moi, nous avons divorcé récemment. Jusque récemment, j’étais ce qu’on appelle un maniaque de l’info. Il me fallait tous les jours prendre le pouls du monde, vérifier où en étaient l’hémorragie moyen-orientale, l’avancée du cancer sioniste avec ses métastases islamistes, la paranoïa meurtrière du Kremlin, les ambitions mégalomanes chinoises, le combat pour l’égalité civique chez l’ami Ricain, la schizophrénie onusienne, les progrès du fascisme de moins en moins rampant et l’agonie généralisée de la démocratie sous les coups de la dictature financière, etc. Je me noyais avec les réfugiés en mer Méditerranée. Une des causes qui me tenait les plus à cœur s’est incarnée récemment dans le beau combat des Premières Nations à Standing Rock, où quand les « vrais humains » se dressent contre le serpent noir du profit et du pétrole qui détruit notre belle planète, la met en coupe réglée.
J’avais régulièrement des discussions
animées avec ceux de mes amis qui préféraient détourner le regard, me disant le
plus souvent qu’ils voulaient préserver leur paix intérieure devant la violence
et la souffrance qui nous environnent de partout. Je leur répondais que je les
comprenais mais que cela sonnait pour moi comme une forme de désertion :
la souffrance du monde est la mienne, je ne peux pas m’en abstraire, et quand
des barils de bombe tombaient sur des immeubles à Alep, ils explosaient en moi
aussi. Il me semblait, et il me semble encore, que cette conscience de comment
nous sommes tous et toutes intimement reliés est indispensable si nous voulons
porter un peu de cette souffrance du monde, chercher les moyens de la soulager.
Alors tous les jours, consciencieusement, je lisais tout ce qui me tombait sous
la main pour prendre connaissance de l’état du malade, des avancées du désastre
humain.
Et puis le monde est devenu fou. À moins que je ne sois devenu plus sage…
C’est le service peut-être que m’a rendu l’élection du Joker que de m’ôter mes dernières illusions. J’ai pris un coup sur la tête. J’ai pleuré. Pas pour moi, je suis dans la seconde moitié de ma vie et je me rapproche tranquillement de la porte de sortie, mais pour mes enfants et mes petits-enfants à venir : non, ce n’est pas possible, nous n’allons pas recommencer ? Et puis j’ai dû me faire une raison en écoutant l’air du temps : tous les signes de la catastrophe sont là. Le terrible poème[1] de William Butler Yeats qui annonçait les heures noires du XXème siècle retrouve de son actualité :
Tournant, tournant dans un cercle toujours plus large,
Le faucon ne peut plus entendre le fauconnier.
Tout se disloque. Le centre ne peut tenir.
L'anarchie se déchaîne sur le monde
Comme une mer noircie de sang : partout
On noie les saints élans de l'innocence.
Les meilleurs ne croient plus à rien, les pires
Se gonflent de l'ardeur des passions mauvaises.
Au sortir d’une retraite de méditation, il s’est produit un retournement en moi. Un retournement non réfléchi; je n’ai pas pris là une décision consciente, je n’ai pas pris une minute pour y penser : cela a décidé en moi. Je n’ai plus depuis ce jour ouvert un journal ni pris des nouvelles du monde. Je me suis rendu compte que je perdais un temps fou, tous les jours, à m’abreuver d’ordures. Cela fait longtemps déjà que j’ai déserté la propagande télévisuelle mais il m’est devenu évident, parce que j’en étais sorti quelques temps dans la paix de la méditation, que tout notre système d’information médiatique ne fait que véhiculer du poison mental. Le poison de la peur, du « ça va de mal en pis, ma bonne dame ! ». Cependant ce système d’information se repaît lui-même de la peur, il l’instille et la distille car c’est le meilleur moyen pour lui de nous rendre dépendant de son existence et de son fonctionnement. C’est son aliment.
Mieux, je me suis rendu compte que tant que je lisais les journaux avec la bonne conscience du citoyen engagé dans le changement espéré, avec des relents de mon bon vieux militantisme révolutionnaire, j’étais moi-même plus part du problème que de la solution. Car bien sûr, je projetais mes espoirs et mes peurs, et finalement mes conflits intérieurs et le petit théâtre de mes illusions, sur le monde. J’alimentais la folie ambiante avec ma propre folie. J’espérais tous les jours en me levant lire une nouvelle fantastique du genre : une foule innombrable s’est mise en marche à … et a pris d’assaut les Palais du pouvoir, les passant au feu purificateur. Et l’on apprend qu’en tel et tel autres endroits de la planète, des foules ont commencé à se lever en solidarité. Il semble qu’un soulèvement généralisé soit en train de se produire…
J’écris ces mots et je pleure encore tant ce rêve bouge fort en moi à simplement l’évoquer. Vous savez, le rêve du matin du Grand Soir, ce jour merveilleux où nous en finirons avec les bourreaux et les « maîtres sans racines parmi nous », pour reprendre les mots d’Éluard dans Le château des pauvres. C’est le rêve de la scène finale de V for vendetta : https://www.youtube.com/watch?v=oqDYDpJfRew
J’aurais tant voulu ne pas crever sans la voir, cette aube rêvée où se lèvera un nouveau soleil. Ce rêve, nous sommes nombreux à le partager. Il coure le monde, il nous hante la nuit, mais il faut bien qu’un jour, nous nous réveillions : ce n’est qu’un rêve. Nous savons bien comment cela finit : les justes nettoient les méchants à grands coups de lattes et tout semble beau pour quelques temps. Mais soudain les archanges se transforment en procureurs féroces, et des rangs même des anciennes victimes sortent des bourreaux pire encore que ceux qui ont été éradiqués.
Nous approchons du centenaire d’Octobre 1917. Oh my God ! Octobre 1917, n’est-ce-pas ?... Le grand rêve du communisme, porté et alimenté par des torrents de larmes, d’innombrables heures de lutte et de souffrance, tous les espoirs du prolétariat et des intellectuels progressistes européens et russes. Et puis les dissidents anarchistes ont été jetés en prison et l’armée rouge s’est retournée contre le fleuron de la Révolution à Cronstadt. Enfin, l’Histoire a accouché d’un monstre encore pire que celui dont elle nous avait débarrassé : le « petit père des peuples » Staline a fait plus de morts que plusieurs générations de tsars russes, et pourtant ils y avaient mis du leur…
Si nous n’apprenons pas de nos erreurs, qui le fera ? Comment pourrions-nous l’emporter si nous les répétons ? Osho montre magnifiquement le nœud du problème quand il distingue entre les révolutionnaires et les rebelles. Les premiers excellent dans le travail de démolition de l’ancien monde mais ne savent pas faire autre chose que de détruire, on ne devrait jamais leur confier la construction d’un nouveau monde. Pire, l’ombre même qu’ils ont combattue les a contaminé de l’intérieur car pour en triompher, ils ont dû user des mêmes armes. Si nous voulons sortir de ce cercle vicieux, nous devons commencer par construire le nouveau monde dès maintenant, et si c’est un monde en paix que nous voulons, dans lequel régneraient la conscience et l’amour, nous n’avons pas d’autre choix que de faire un effort de conscience pour amener notre propre paix et notre amour dans le monde. Il s’agit de planter des graines en espérant qu’elles donneront des fleurs plutôt que de tout dynamiter au risque de rester enterré sous les décombres. C’est l’idée simple qui supporte ma vision d’un anarchisme renouvelé par la conscience spirituelle, ce que j’appelle l’Anarchie Mystique[2].
J’ai déjà écrit que si la géographie sert à faire la guerre, comme le disait Lafargue, les rêves servent à faire la révolution. James Hillman a souligné avant moi que la révolution se prépare maintenant dans le cabinet du psychanalyste[3], car nous avons compris que la révolution doit d’abord être intérieure. J’ai dû donc faire mon autocritique et retirer mes projections : en continuant à alimenter mon propre rêve d’une résolution violente du conflit généralisé qui déchire notre planète, ne serait-ce qu’en projetant mes espoirs et mes peurs sur les informations, je ne faisais qu’apporter ma contribution inconsciente au problème que nous avons tous et toutes sur les bras avec cette planète. C’est à cela que sert fondamentalement le travail des rêves : à nous réveiller, à prendre conscience de quand nous rêvons, à devenir lucides et à agir consciemment dès lors, et non plus emmenés par un rêve manipulable. Il n’y a qu’à voir comment certains ont réussi à se remplir les poches en vendant des effigies du Che Guevara pour comprendre de quoi je veux parler là quand je dis que, tant que nous rêvons, nous sommes manipulables…
Cela ne veut pas dire qu’il n’y a pas des informations utiles. C’est curieux, elles sont rarement relayées par les médias. Par exemple, n’aurons-nous pas besoin de bonnes nouvelles et de suggestions d’alternatives pour vivre autrement ? Il y a des sites qui se dévouent à nous les communiquer, par exemple : http://onpassealacte.fr
Mais alors, faut-il détourner le regard des horreurs du monde ?
Non, mais il faut retourner le regard.
Le retourner vers l’intérieur. Le monde est là, en dedans. Nous n’avons pas besoin de nous hypnotiser avec un cortège de mauvaises nouvelles pour savoir que la guerre fait rage dans le monde, que des hommes et des femmes avec leurs enfants se noient en tentant d’accéder à une vie meilleure ou simplement à un peu de sécurité, que la plupart des produits que nous consommons sont produits dans la misère et au prix d’une terrible pollution environnementale dans des pays transformés en usines loin de nos yeux. Pire, les bateleurs du genre Trump cultivent l’art d’occuper le devant de la scène avec leurs gesticulations et parviennent à faire douter du sens même du mot « vérité » avec leur post-vérité, leur télé-réalité et leur façon d’instiller le doute sur tout, même l’essentiel. Tant que l’on joue leur jeu, on est nécessairement perdant…
L’acte de résistance le plus puissant est désormais de se détourner du système mental collectif pour se retourner vers l’intérieur et y rechercher la paix, l’amour et la conscience, de façon à ce que nos pensées, nos paroles et nos actes contribuent à faire ressortir la bonté de la vie et du monde. Comme l’a soulignée une amie dans un très bel article : le bien ne fait pas de bruit[4], et la meilleur façon de reconnaître le mal par les temps qui coure est dans le tapage qu’il entretient. Nos ancêtres spirituels des années 1960 l’avaient bien compris, ils proposaient une démarche simple en trois étapes :
Turn in – tournez-vous
vers l’intérieur
Tune in – accordez-vous en
dedans
Drop out – laissez tomber
l’extérieur.
Il s’agit au fond d’arrêter de porter le monde sur nos épaules et de vivre simplement notre vie en sachant que si nous amenons une goutte de bonheur vrai, d’amour et de joie sincères dans ce monde, nous contribuons à sa guérison. Il y a là une invitation à abandonner notre sentiment de propre importance, ce sentiment qui nous fait croire que nos opinions sont importantes, que nous avons mieux compris que tout le monde comment le monde devrait tourner, et que bien sûr nous allons, en défendant becs et ongles nos opinions contre celles de nos frères, changer quelque chose à la marche du monde. Allons, c’est encore un rêve dont il faut sortir ! C’est le rêve de l’ego qui trône tout seul au centre du monde, et comme un enfant de quatre ans, se croit tout-puissant.
On retrouve l’idée de rendre à Dieu ce qui lui appartient (le monde) et à César, notre égo, ce qui lui revient, c’est-à-dire rien du tout. Au lieu de changer le monde : faire la vaisselle, s’occuper des enfants, donner un sourire à la voisine irritable…
Il y a là aussi une invitation à revenir dans le Royaume de la nature et des êtres simples, de retrouver notre rang aux côtés de notre sœur la fourmi, notre frère le loup, nos cousins les arbres. Quoi que nous en pensions, nous ne sommes pas plus importants qu’eux sur cette planète. Nous n’avons pas vraiment plus de pouvoir sur le cours des choses non plus. Et ils nous donnent le meilleur exemple possible de la façon de traiter les gesticulations des pantins qui croient nous gouverner, à savoir par une totale indifférence. Le jour où nous cesserons tous ensemble d’alimenter la croyance qui veut que nous ayons besoin de tout le fatras d’institutions qui portent les plus narcissiques et imbéciles d’entre nous au pinacle de la société, nos prétendus dirigeants seront démis silencieusement et tout le système s’évaporera comme un mirage, une illusion qui n’a jamais existé. Mais ce changement commence en nous par le fait de traverser le rêve et de sortir dès maintenant, sans tambours ni trompettes, de l’illusion.
Retourner le regard, c’est finalement prendre l’entière responsabilité de l’état du monde comme étant un reflet de notre monde intérieur. Je parlais plus haut de comment notre ego se comporte en enfant de quatre ans aux prises avec un fantasme, naturel à cet âge, de toute-puissance. Observez l’actuel président des États-Unis. Il nous rend un immense service en rendant évident ce que nous avions du mal à discerner tant la réalité était enveloppée de grands discours et de fausses apparences. Voilà, c’est un enfant narcissique qui se prend pour le maître du monde, et il est le pur produit de ce système dans lequel nous vivons, auquel nous contribuons jour après jour avec notre propre égo, notre narcissisme et notre infantilisme, notre inconscience.
Alors, nous avons le choix.
Soit nous proclamons encore et toujours que le problème est à l’extérieur, et sous couvert de notre bonne conscience politique, nous jouons au pompier pyromane qui s’en donne à cœur joie pour se sentir important. Nous désignons des coupables en nous érigeant en juges, et pour un peu, nous proposerions à Dieu notre aide pour le conseiller sur la façon de faire tourner le monde. Nous apportons notre division intérieure et notre violence au monde tout en prétendant bien sûr œuvrer pour la paix et l’unité, et nous jouons donc le jeu de la duplicité et du Diviseur.
Soit nous nous éveillons du rêve collectif, nous sortons de l’hypnose généralisée, et nous assumons notre responsabilité en laissant aux autres la leur. Responsabilité est très différent de « culpabilité » : dans « responsabilité », il y a la notion de « réponse », une réponse qui ne juge personne, qui ne nous coupe pas du réel. Il s‘agit simplement de savoir comment, en réalité, nous répondons à la situation. Partant de la conscience de comment nous avons pu nous-mêmes si longtemps contribuer à l’enfer sur terre avec nos pensées divisées, et comment nous y contribuons encore si souvent par simple réflexe mental, nous pouvons peut-être trouver un peu de compassion pour tous les imbéciles (mal)heureux qui tournent dans le grand manège du monde, hypnotisés par le sentiment de leur propre importance. Une voie rapide pour trouver cette compassion consiste en nous la donner à nous-mêmes quand nous prenons conscience de comment notre propre souffrance peut nous rendre violents, et notre peur stupides. Si nous tombons dans cette ornière, comment le reprocher à autrui ?
Enfin, nous pouvons à partir de là prendre la responsabilité de ce qui arrive dans le monde car nous n’en sommes pas séparés – nous pouvons prendre pour acquis que chaque violence, chaque injustice, dans le monde reflète quelque chose qui réclame d’être accordé dans notre monde intérieur. C’est un postulat de travail intérieur, non une autre croyance à laquelle il faudrait s’accrocher pour « sauver le monde » : le postulat est simplement que toute souffrance qui vient à ma conscience demande à être reçue et transformée en conscience. Chacun a sa stratégie pour cela. Il y a par exemple la méditation journalière qui vise à nous ancrer dans la paix intérieure, et puis il y a une très belle méthode qui nous vient d’Hawaï, non sans un détour par le sacred business, et que beaucoup connaissent et pratiquent aujourd’hui. On l’appelle Ho’oponopono, souvent traduit comme « remettre les choses en ordre » ou « rétablir l’équilibre ». Il s’agit simplement de retourner le regard en dedans devant chaque événement porteur de souffrance et de lui répondre :
Je suis désolé
Pardonne-moi
Je t’aime
Merci.
Si l’on part du principe, millénaire et de plus en plus avéré, qui veut que nos pensées d’aujourd’hui créent notre avenir et influent l’ensemble, cette petite formule rituelle est peut-être la meilleure façon de nous ré-aligner quand la souffrance du monde (ou celle d’un de nos proches, ou encore la nôtre) vient frapper à notre porte. Elle est tout simplement libératrice, et transformatrice. En effet, je signifie alors que :
Je suis désolé – de ce qui arrive : cela me touche, ne me laisse pas indifférent.
Je demande pardon – de contribuer de quelque façon, fut-elle inconsciente, à cette souffrance.
J’exprime mon amour – pour tous les êtres sensibles concernés par cette situation, incluant les victimes et les bourreaux…
Je remercie – pour l’enseignement reçu, l’élargissement de ma conscience grâce à cet événement d’apparence indésirable.
Dès lors, il n’est plus de conflit entre
moi et le monde, et je lui apporte ma paix et mon amour, dont il fera bien ce
qu’il voudra, ce qui ne me concerne pas. Ce n’est qu’avec cette paix et cet
amour que nous pouvons contribuer à la naissance dont parle la seconde partie
du poème de Yeats que j’ai cité plus haut :
Sûrement quelque révélation approche ;
Sûrement le second avènement approche.
Le second avènement ! À peine ces mots dits
Qu’une énorme image issue du Spiritus Mundi
Me trouble le regard : quelque part dans les sables du désert,
Une forme au corps léonin et à la tête d’un homme,
Une fixité aussi terne et sans pitié que le soleil,
Remue ses cuisses lentes, tandis que tout autour
Tournoient les ombres d’oiseaux indignés du désert.
La noirceur tombe à nouveau, mais maintenant je sais
Que vingt siècles de sommeil pierreux
Furent vexés en cauchemar par un berceau,
Et son heure enfin revenue, quelle bête rugueuse
Erre-t-elle vers Bethléem pour naître ?
Puissent
tous les êtres être libres !
Addendum (13 mars 2017) :
[2] Voyez http://voiedureve.blogspot.ca/2015/03/mystique-anarchie-13.html
et les articles suivants pour un développement de cette idée.
[3] James Hillman, Michael Ventura, Malgré un siècle de psychothérapie,
le monde va plus mal.
